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湯若望與農曆

 


中國的 "農曆"是明末清初時由德國傳教士編著的!

農曆新春就要來臨,是否知道中國現行農曆是外國傳教士編著的?

一直驚嘆於我國現行的農曆,覺得很精確。曾經的宣傳教育講的,這是中國幾千年來樸素的勞動人民在勞動耕作過程中,對地球運行、氣候變遷的 "經驗總結"。直到看了 CCTV10 的探索發現,才知道目前通行的農曆是一個叫 "湯若望" 的德國傳教士編著的,這才揭示了歷史的真面目。

湯若望在明朝崇禎年間來到中國傳揚天主教,他精通天文、地理、數學、醫學。當時中國的曆法已經暴露出諸多弊端,存在眾多偏差。而對於中國這樣的農耕帝國,一部準確的曆法對整個中國的生產和經濟影響巨大。

湯若望根據他的西方科學理論開始研究編制適合中國現行的曆法。因此他受到崇禎皇帝的最高禮遇,他是唯一一個能自由進出皇宮的外國人。

腐朽的制度不可避免的讓明朝走向了沒落和毀滅。而曆法的編製,在帝王眼裡都顯得格外重要。湯若望同樣受到李自成的禮遇。

這個德國人以自己的親身經歷目睹了中國朝代的更迭,而那時的西方還在研究中國的夏商周歷史。

後來大清帝國建立,多爾袞下令三天內北京城的非滿人都必須搬出,否則殺無赦。而湯若望冒死寫信給多爾袞,提到曆法編制的重要,由於自己身邊諸多的資料不能及時搬出北京城。多爾袞很欣賞這位傳教士,破例讓他待在北京城,並請他繼續編寫曆法。

期間由於他精通醫術,治好了孝莊皇后的病,所以他被請進朝廷做官,並和孝莊、順治建立非常好的關係。當時順治很小,多爾袞的野心不斷膨脹,湯若望還安慰順治說 : 多爾袞太過霸道,上天會懲罰他的。結果後來多爾袞從馬上落下摔傷,於是人們一直堅信這個德國人有知曉未來的能力。

湯若望完成了曆法的編著,大清王朝開始沿用新的曆法,即現在通行的農曆。

順治後來染上了天花,可是順治一直對傳位給哪位皇子猶豫不決,他臨終前請湯若望給他建議。湯若望是當時唯一一個能知道天花的破壞性影響的人,於是他從大清帝國的長遠考慮,建議一定立一個曾經出過天花的皇子接班,這個人就是後來的康熙——玄燁。

湯若望在康熙當上皇帝時,已經是年近70的遲暮老人,他對於東方文明的熱愛以及懷揣傳播基督教義的思想,一直留在了古老的中國。 他不求功名,不參與宮廷鬥爭,他的官級一直被提升到了一品。對於這樣的人生經歷可算非常輝煌了,可是他在自己的回憶錄中沒有絲毫的自豪感,而是對自己未能完成的使命的深深憂慮。

就是這樣一個偉大的人,卻在康熙初年迎來人生中最大的挫折。 由於宮廷中利益團體的明爭暗鬥,他成為宮廷鬥爭的犧牲品。鰲拜等人出於自身利益的考慮,慫恿一名自稱通曉天象的低級文官彈劾湯若望,並將湯若望打入大牢。在長達數月的審訊中,年邁的湯若望受盡了屈辱。

這就是歷史上著名的"曆法案"。後來湯若望被判處凌遲。 在判決極刑後的第三天,北京通縣竟然發生六級以上地震,建築毀壞,皇宮也部分倒塌並著火。 民間議論紛紛,出於這樣的壓力,鰲拜才免除湯若望的死刑。

這位中風半身不能動彈的德國老人,請自己傳教弟子代筆書寫了自己長長的懺悔錄,他在自己的懺悔中離開了人世,再也沒能回到德國的故土。

後來康熙掌握實權,宣布全國祭奠湯若望,並把他葬在了皇家陵園,葬在了著名的利瑪竇陵墓旁。

從此湯若望的新曆法開始被廣泛推行並一直沿用至今,這就是仍然指導著中國農業生產的"農曆"。


 


報長閱讀心得:

湯若望這個名字,第一次看到是在金庸小說鹿鼎記中,當時只知他是一位熟知天文地理、火炮鑄造的西方傳教士。

而農曆原本也以為是集中華民族數千年古人的智慧結晶,看完這篇後才知,原來現今所用的農曆,是由湯若望所編撰出來的。

古代是農業社會,農民曆對一個國家來說,是十分重要的寶典,因為農民要按照農曆上的節氣來耕種,才能有良好的收成,而農民曆對氣候節氣的精準度,對以農業為主的時代來說可謂是影響巨大。

若因為播種的時間不對,很可能導致糧食欠收,進而發生飢荒,使得國家民不聊生,甚至滅亡。所以記載著一年四季的各種節氣變化的農曆,對古代君王來說,是穩定國家發展十分重要的寶典。

 


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