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一、
院子裡有兩棵樹，一棵很茂盛，一棵已經枯萎了。道長問弟子：你們說是枯萎的好，還是茂盛的好？
一個弟子說：「當然是茂盛的好。」另一個弟子說，「繁華終將消失，我看是枯萎的好。」
誰知 道長搖搖頭，「枯萎也終將消失」。
後來一個機靈的小道說出了答案「枯萎的讓它枯萎，茂盛的讓它茂盛。」
萬物各有規律，不要追逐外界的風景，而要關注自己內心的風景。心裡若能隨緣而觀，隨緣而喜，任他樹榮樹枯，都是絕好風景。
「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」道家有言，隨緣自適，煩惱即去。隨緣是我們擺脫煩惱的第一秒法。
苦樂隨緣，得失隨緣。人生在世，始終有很多無法左右的因素，不以人的意志為轉移。比如，我們無法選擇自己的出身。
二、
盡人事而聽天命，無法左右的事應該隨緣。這是智者的態度。隨緣不是隨便，不是對什麼事情都逆來順受。隨緣不是放棄，而是在一番努力之後的坦然。隨緣也不是消極，而是一番拚搏掙扎之後的看開。
在《論語》裡，孔子說「不知命，無以為君子也」，又說「畏天命」。
知命，最重要的就是要知道什麼是可以成就的，什麼是無法人為成就的。孔子說，富貴不是求來的，不是你追求就能得到的，所以他不去求富貴。
曾國藩說：人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。
這裡的盡性和知命，精確地概括了古人「知天命」「隨緣」的內涵。
盡性就是要人，盡心盡力，做好自己能做的事，當仁不讓，捨我其誰？不要懶惰，更不能給自己找接口推脫責任，不要因為不作為給自己的人生留下遺憾。
三、
知命就是要放下，尤其對於終其一生也不可能得到的東西，要看開。不要盲目執著，給自己製造對立和痛苦。
曾國藩很明白這些道理，他做人做事從不苛求完美，反而是完事求缺。他把自己的書齋命名為「求缺齋」。
曾國藩相信風水，但他對風水的追求是「不求好地，但求平安」。他的墓地選的也是很普通的山崗。
最好的生活顯然是這樣的：懷抱一顆積極的心，盡心盡性地做事，又能知命隨緣，不執著於「得到」的妄念，樂天，隨遇而安。
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