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端午節由來

 



 


端午節由來之一:紀念屈原

屈原,羋姓,屈氏,名平,字原,楚國人,其先祖屈瑕受楚武王封於屈地,因以屈為氏。官拜左徒,為楚王近臣。

屈原早年受楚懷王信任,且有楚國第一詩人的美稱,任三閭大夫,常與楚懷王商議國事,主張楚國齊國聯合,共同抗衡秦國,多次反對楚懷王與秦國交好的舉動。

楚懷王在位的最後一年,秦國攻占了楚國八座城池,秦昭襄王約楚懷王在武關會面。對此,昭睢、屈原勸告楚懷王不要去會盟秦昭襄王,但楚懷王不聽勸告前往會盟,結果被秦國扣留,此後由楚頃襄王繼位。

楚頃襄王六年,楚頃襄王謀劃再與秦國講和,屈原斥責楚頃襄王和子蘭,楚頃襄王大怒,屈原因此被驅除出郢都,被流放於更偏遠的江南地區。

楚頃襄王二十一年,秦武安君白起率軍攻破了楚國都郢都,楚頃襄王被迫遷都。

屈原雖日夜思念郢都,卻因被放逐而不能回朝效力祖國而十分痛苦和悲傷,從行至長江邊,作《懷沙》一賦。在五月五日這天懷抱一石,投入汨羅江而死。

當地的百姓被屈原的愛國情操所感動,划船在河上尋找屈原,並用竹葉包著糯米的飯糰投進江中給魚蝦吃,希望河中魚蝦不要吃屈原的屍體,最後演變為划龍舟、包粽子的習俗,以紀念屈原。


端午節由來之二:紀念伍子胥

伍子胥名員,楚國人,投奔吳國時,封於申,因此又叫申胥。

在楚國時父兄均被無道的楚平王所冤殺,後來伍子胥逃到吳國受吳王闔閭重用,幫助吳國富國強兵,並且助吳伐楚,五戰而攻入楚國首都郢城。

當時楚平王已死,伍子胥掘其墓,鞭其屍三百,以報父兄被屈殺之仇。

吳王闔閭死後,其子夫差繼位,吳國更加強大,攻打越國,一舉取得勝利,越王勾踐請和,夫差許之。

此時的吳王夫差已經被勝利沖昏了頭腦,開始驕傲自大起來,聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國,以絕後患,夫差非但不聽,反而聽信伯否的讒言,逼迫伍子胥自盡。

伍子胥憤恨自刎,留下遺言,要家人於他死後把他雙眼挖出,掛在東城門上,他要親眼看著越國軍隊滅亡吳國。

夫差得知此言大怒,令人將伍子胥的屍體裝在皮革里,於五月五日投入錢塘江中,因此相傳端午節也是紀念伍子胥的日子。

後來吳國果然被越王勾踐所滅。據說,夫差羞於在陰間見到伍子胥,用白布蒙住雙眼後才舉劍自剄。


端午節由來之三:曹娥投江尋父

曹娥,東漢人,她的父親曹盱是一位術士,經常親自划船到江中做一些唱歌迎神的工作。在曹娥正好滿十四歲的這一天,曹盱划著一葉扁舟,從舜江逆流而上去迎接潮神(潮神是指伍子胥),沒想到天有不測風雲,江面上突然起了風浪,小船被一個大浪打翻,旋即被江水吞沒。 

由於江面風浪太大,岸上的人們面對這場突如其來的變故,一時不知所措,無法及時相救,只好嘆息著離去。曹娥聽到父親落江的消息,哭著奔跑到江邊,一邊悲痛欲絕地喊著父親,一邊沿江不停地尋找著父親。

十七天過去了,曹娥在江邊日夜不停地尋找著,哭聲幾乎傳遍了整條大江。在江邊連續尋找守候了十幾個晝夜後,曹娥知道這樣下去是不可能找到父親的。

於是,她就將自己的衣裳拋到江水之中,然後雙膝跪在岸邊,對著江水說:「父親,如果您在天有靈,就成全女兒的孝心,讓這衣裳在您所在的位置沈下去吧!」

說也奇怪,她拋出的衣裳隨著江水漂流了一段距離後,在一個地方打了幾個轉兒,就沈了下去。曹娥見狀趕緊循著衣裳沈下去的地方,縱身跳了下去。 

五天後,江面變得異常平靜,有人隱隱約約看見下游的江面浮著兩具屍體,走近一看,原來是曹娥背著她的父親。

當地的縣官得知後,也被曹娥的孝心和壯舉深深感動,下令把他們父女好好埋葬,並且立了一塊碑,將孝女曹娥的事跡記錄下來,供人們瞻仰、懷念。

後來,人們為了紀念曹娥,就在她投江的地方建起了「曹娥廟」,曹娥所居住的村子也改名為「曹娥村」,那條舜江也就改稱為「曹娥江」,並在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。


端午節由來之四:紀念介子推

介子推,又稱介子、介推,春秋時期晉國人。

在春秋時期,晉國在晉獻公的時候,由於宮廷內訌,公子重耳避亂出逃,介子推就是跟隨重耳出逃的一個隨從。

在逃難的途中,由於食物缺乏,介子推從自己大腿上割下一塊肉做成湯,假冒麻雀肉湯給重耳食用。重耳知曉真相後十分感動,許諾日後要重賞介子推,這就是有名的「割股啖君」的典故。

十九年後,重耳在秦國的協助下平定了暴亂,繼位成為晉文公。

晉文公在賞賜功臣的時候,卻偏偏忘記了介子推。介子推也沒有邀功請賞,而是默默的帶着母親隱居於山西介休的綿山,遠離了喧囂的政壇。

事後,晉文公得知了介子推隱居山林,遂親自前往尋找。在尋找不果的情況下,命人放火焚山,企圖逼迫介子推下山。遺憾的是,介子推寧肯抱着一棵柳樹燒死在山上,也沒有出山,表現了一種鄙棄功名利祿的氣節。

為了紀念介子推,後人設立了寒食節、清明節、端午節來祭祀,其中以寒食節的傳說最為普遍。

端午節紀念介子推的傳說,最早見於東漢蔡邕所著的《操琴》一書。


端午節由來之五:紀念勾踐

勾踐,姒姓,又名鳩淺、菼執,夏禹後裔,越王允常之子,春秋末年越國國君。和吳國爭霸失敗之後,在范蠡的輔佐下,經過臥薪嘗膽,越國很快恢復實力,最終擊敗吳國。

在恢復實力過程中,越國做了很多事,充滿了陰謀和智慧。但有一條是:以划龍舟來操練水兵。這麼做是不讓吳國發覺越國練兵的動機。《越地傳》中對此有記載。

由於勾踐練兵採取的划龍舟的方式,而如今端午划龍舟比賽是其中一個重要的項目。因此有人說,端午這個節日,也是為紀念勾踐而設立並沿襲的。


端午節由來之六:周處

周處是江蘇宜興人,三國東吳末年西晉初年人士,「浪子回頭金不換」、「周處除三害」的典故,講的就是他。年少時,被稱為「第三害」;後來努力向上,稱為國之棟樑。

史稱,在西晉時期,周處先後任新平太守、廣漢太守、楚內史、散騎常侍、御史中丞等職,工作勤勉,剛正不阿;得罪權貴,被派往西北討伐氐、羌等族叛亂,遇害於沙場。

值得重視的是,「端午」一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》,這本文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。因此,有人認為現在的端午節,也是紀念周處。


端午節由來之七:古越民族圖騰祭

長江中下遊地區,在新石器時代,有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。

該遺存的族屬,是一個崇拜龍圖騰的百越族。他們有斷髮紋身的習俗,生活在水鄉,是龍的子孫。

他們的生産工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標誌之一。

直到秦漢時代尚有百越人,端午節就是他們創立用於祭祖的節日。

  

 

 

報長的話:

再過兩天(2020/06/25)就是端午節了,端午節相信很多人都知道是紀念屈原的,但其實端午節的由來還有很多種版本,今天就和大家分享端午節的七種版本。

至於端午節的由來那一個版本才是真的呢?這或許很難考查吧,但笑遊人間是認為應該是歷經了許久的年代,融合了許多的人、事而漸漸形成的一個民俗節日。

畢竟在端午節中有很多的習俗,例如:吃粽子、划龍舟、佩帶香包、掛艾草與菖蒲、喝雄黃酒、飲午時水、沐午時水、午時立蛋…等,節目的形成相信這些習俗並不是一併而起,而是每個地方各有各的風俗,而中華文化在歷經數千年的各族融合後而形成現今我們所過的端午節。

另外也在此小提醒:

端午節和清明節一樣,都是祭祀、緬懷先人的節日,歷史上的這天伍子胥投錢塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨羅水,是悲壯的日子,也是祭祀的日子,因此端午節和清明節一樣,是不能互祝快樂,但可祝福「端午安康」「端午節祥瑞安康」。

最後 祝福大家 端午安康 笑遊人間 筆

十二星座過端午節

 

 

  

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