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初一,十五要犒軍的典故



 


在台灣的民間信仰中,「犒軍」是一件很常見的事,可以說是每間廟的例行公事,通常是每個月初一、十五各一次,在傳統的廟宇之中非常重視「犒軍」,那你知道為什麼要「犒軍」嗎?

「犒軍」是傳統廟宇的例行事項。

「犒軍」這個詞對某些人來說可能有些陌生,但只要有服過兵役的男性朋友一定都知道,部隊有幾個「天條」絕不能犯,如果阿兵哥沒領到薪水、沒吃到飯、沒放到假,你的長官會被更高的長官電到飛起來。用白話來解釋「犒軍」,就是讓廟中的五營兵將吃飯、領薪水,充分獲得休息。

五營兵將的兵力來源其實就是無人供養的孤魂野鬼,只要孤魂心存善念且願意在神明的領導下為地方服務,都可以在接受招募後編入五營,為守護地方安全做出貢獻。由此可見,五營兵將是「募兵制」,理所當然要給予糧餉,也因此有了「犒軍」這個科儀。


在「犒軍」供品上,雖然五營兵將受神明領導,但其本質是孤魂而非神,所以用葷食「犒軍」是很正常的事,在民間信仰的觀念中,另一個世界有很多事物都是人間界的投射,因而有觀念認為阿兵哥要吃得飽才重要,所以看到大量的葷食並不稀奇。

除此之外,「犒軍」時還會準備一桶「馬草水」,讓看不見的兵馬享用,在傳統觀念中,五營都配有兵馬,兵將吃飯的同時也不可忘記兵馬,以免戰力降低。

除了例行性的「犒軍」,有時也會看到加菜性質的「犒軍」。

這也跟人間的部隊一樣,如果今天國軍部隊要進行一項額外的任務,高階長官來督導、視察時都會帶來加菜金,慰勞這些本身任務就已經非常繁重的阿兵哥。

五營兵將的任務是協助神明守護境內,若境內有惡鬼或鬼王據地為王,神明要出兵征討,待戰事結束時,就要進行額外的「犒軍」。

以淡水清水巖為例,清水巖在每年淡水大拜拜與農曆七月時,五營兵馬都會加強督導,由「老三祖」親自督軍,當任務結束時就要「犒軍」,筆者就曾目睹「老三祖」降駕在乩身上,親自交代「犒軍」的注意事項,由此可見「犒軍」的重要性。

  

 

 

報長的話:

信仰是人對未知事物的敬畏,也是對生活的投射與期許,更是一種心靈的寄託。

面對宗教,個人的想法是寧可信其有,不可信其無,但信仰是一種心靈上的寄託而非迷信。

注重形式上的信仰,不如心存對天地的敬畏與對待萬物的良善。
 
 

  

 

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