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境界不同,見解不同



 


從前有一位老和尚,精通心術,善能調伏心猿意馬,故名意斷。

有一天,心意忽然妄動,教徒弟們擺設擂台,公開對心經。

並訂立原則:凡能對上心經的人,不但賞賜五百個銅錢,還可以進入寺裡,吃最好的齋菜,住宿最高級的禪房。

由於條件優厚,從朝至暮,上台對心經的人的確不少,但都敗下陣來。

意斷看看已經日落西山了,正想回寺,卻看見一個衣衫破舊的老太婆,手裡提著幾雙爛鞋,向著擂臺走來。

意斷站在台上很輕蔑的說:「你來對心經?」

老太婆說:「沒錢買飯吃,只好如此了。」於是一僧一俗,便對起心經來。

老和尚他,往自己頭上一指,老太婆她,卻往自己的腳一指;第一個回合,算是對通了。

接著老和尚他又摸一摸肚皮,她卻拍一拍自己的屁股。

他伸出五隻手指,她出示出八個手指。

他左手向下偏斜,她右手向上舉起。

四個回合過後,意斷驚喜的說:「妙哉!妙哉!請呀!」

就這樣,老太婆被迎進寺裡,吃上好的齋,住上等的嘉賓房,並獲得五百個銅錢的賞賜。

意斷對於老太婆的才華,敬佩得幾乎五體投地,徒弟甲問:「師傅,老太婆的心經對得如何?」

意斷無限感慨的說:「唉!人不可以貌相,海水不可以斗量,我的心經給她對絕啦!

我說:頭頂青天;她說:腳踏大地。

我說:滿腹經論;她說:穩坐蓮花。

我說:學富五車;她說:才懷八斗。

我說:請上西天;她說:擊倒泰山。

啊,真了不起呀!」

因此,徒弟們對老太婆也不敢怠慢,侍奉更加殷勤週到。

徒弟乙對著老太婆豎起姆指說:「你老人家能夠對得上我師傅的心經,真了不起呀!」

老太婆說:「那有甚麼困難呢!

他問:你是補帽的嗎?

我說:我是補鞋的。

他問:是不是用牛的肚皮補呢?

我說:是用牛的屁股皮補的。

他又問:補一雙鞋給五個銅錢行嗎?

我說:不行,要八個銅錢。

最後他嫌八個銅錢太貴,叫我走。

當時我的肚子餓得要命,就舉手想打他,俗語說:鬼都怕打,所以…。」

老太婆還沒有說完,和尚們早已捧腹大笑,東歪西倒…。

同樣是一個動作,由於老和尚與老太婆的心思不同,見解不同,境界不同,所以想法與意念都不同。

以此類推,世界上同樣一件事,同樣一句話,由於各人的思想不同,學問知識不同,時代背景不同,立場與角度都不同,見解也就不能一致。

而人又是最固執的動物,每每喜歡固執自己的見解是對的,而強說他人的不是。

所以,基於妄想識心的分別,基於自我主觀的執著,世間上的確是沒有真實的是與非。

    

 

報長的話:

對心經,說是和人對,其實是自己與自己的內心在對,因為彼此只有肢體的動作,卻缺乏言語上的溝通。

對方的一舉一動完全都是用自己過往的經驗、知識來做單方面的解譯,所以對與不對全都是在自己腦袋瓜裡所形成,並非就和現實情況相符合。

凡事多問、多溝通,多問一句話,除了能多減少一分的誤會,也才不會在日後知悉真相後出醜遭人所恥笑。
 

 

 

 

    


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